Misteriós Megalit Japonès Ishi-no-Hoden

Vídeo: Misteriós Megalit Japonès Ishi-no-Hoden

Vídeo: Misteriós Megalit Japonès Ishi-no-Hoden
Vídeo: Ishi No Hoden - Most Mysterious Megalith in Japan. 2024, Març
Misteriós Megalit Japonès Ishi-no-Hoden
Misteriós Megalit Japonès Ishi-no-Hoden
Anonim
Misteriós megalit japonès Ishi-no-Hoden - Japó, megàlit
Misteriós megalit japonès Ishi-no-Hoden - Japó, megàlit

A cent quilòmetres a l'oest del parc Asuka, prop de la ciutat de Takasago, hi ha un objecte que és un megàlit unit a una roca de 5, 7x6, 4x7, 2 metres i que pesa unes 500-600 tones.

Ishi no Hoden (Ishi no Hoden): aquest és el nom d'aquest monòlit, una mena de "producte semielaborat", és a dir, un bloc que va romandre al lloc de la seva fabricació i que té clars indicis que no s'ha acabat fins al final.

Imatge
Imatge

En una de les superfícies verticals hi ha un ressalt truncat en forma de prisma; com a resultat, hi ha una sensació estable que l'objecte està estirat de costat. Aquesta posició "de costat" sembla estranya només a primera vista. El fet és que Ishi-no-Hoden es va fer de manera senzilla: a la vora de la massa de roca al voltant d’un gran tros de muntanya, es va escollir una roca i es va donar a aquest tros de la muntanya la forma geomètrica no trivial descrita a sobre.

Al mateix temps, la posició d'Ishi-no-Hoden "al seu costat" resulta ser tal que era possible, d'una banda, garantir la forma desitjada de l'objecte i, d'altra banda, minimitzar els costos laborals per excavar l'excés de roca al seu voltant.

Model de megàlit 3D

Imatge
Imatge

Tot i això, fins i tot amb aquesta minimització del treball, s’havia de fer molt. Segons les estimacions aproximades de les fonts disponibles, el volum de la roca eliminada és d’uns 400 metres cúbics i pesa unes 1000 tones. Tot i que, in situ, sembla que el volum de la roca excavada és molt més gran (sense importància, una vegada i mitja o dues vegades); la mida d’Ishi-no-Hoden és tan impressionant. Fins i tot és difícil fotografiar-lo en la seva totalitat i el temple sintoista de dues plantes que hi ha al costat sembla ser només una estructura àmplia al costat d’aquesta massa de pedra.

El temple es va construir aquí perquè el bloc megalític es considera sagrat i s’ha venerat des de temps remots. D'acord amb les tradicions xintoistes, Ishi-no-Hoden està lligat amb una corda amb "borles pom-pom" penjades.

A prop es construeix un petit "altar", que és al mateix temps un lloc on podeu sol·licitar als kami, l'esperit de la pedra. I per a aquells que, per alguna raó, no saben exactament com fer-ho, s’instal·la un petit pòster amb breus instruccions en imatges quantes vegades i en quin ordre heu de picar de mans i inclinar-vos perquè l’esperit de la pedra escolta l’interrogant i crida l’atenció cap a ell …

Imatge
Imatge
Imatge
Imatge

Les ranures de les superfícies laterals són una mica similars als detalls tècnics pels quals alguna cosa s’havia de moure. O viceversa: la pròpia pedra s’havia de moure al llarg d’algunes parts d’aparellament en una estructura encara més gran. En aquest cas (si la suposició sobre la seva posició "al seu costat" és correcta), es va planejar moure aquest megàlit en una estructura així horitzontalment.

També es pot suggerir que aquest monòlit només havia de servir com un dels pilars d'alguna enorme estructura. La versió oficial és una tomba de pedra. No hi ha dades científiques sobre qui i amb quina finalitat es va fer el megàlit.

Sota el megàlit hi ha un gran dipòsit de pedra en forma de safata, ple d’aigua. Com es desprèn dels registres del temple, aquest embassament no s’asseca ni durant les sequeres prolongades. Fins i tot s’ha suggerit que el nivell de l’aigua que hi ha està relacionat d’alguna manera amb el nivell de l’aigua al mar, tot i que el nivell del mar en realitat és clarament inferior. A causa de l’aigua que hi ha sota el megàlit, la part de suport al centre de la pedra (el pont, que encara connecta el megàlit amb la base rocosa) no és visible i sembla que flota a l’aire. Per tant, Ishi-no-Hoden també s’anomena la "pedra voladora".

Imatge
Imatge
Imatge
Imatge

Segons els monjos locals, a la part superior d'Ishi-no-Hoden hi ha osques en forma de "banys", similars a les que es poden veure al megàlit Masuda-Iwafun. Però això em sembla extremadament dubtós, ja que aquestes osques semblarien un element completament il·lògic. Tot i això, no es pot comprovar: la part superior d’Ishi-no-Hoden està coberta de runa i terra, i fins i tot hi ha arbres que hi creixen. El megàlit és sagrat i, per tant, no es pot netejar la seva part superior.

Masuda Iwafun, un altre enorme megàlit japonès

Imatge
Imatge

El 2005-2006, l'Ajuntament d'Educació de la ciutat de Takasago, juntament amb el laboratori d'història de la Universitat Otemae, van organitzar un estudi del megàlit: es van realitzar mesures tridimensionals mitjançant un làser i es va examinar acuradament la naturalesa de la roca circumdant.

El gener de 2008, la Japan Cultural Research Society va realitzar exàmens addicionals amb làser i ecografia del megàlit, però un informe publicat al juliol del mateix any indicava que era impossible determinar la presència o absència de cap cavitat al megàlit a partir de les dades obtingudes..

La superfície del megàlit està coberta de cavernes, com si fos a partir de l’esqueixada del material, i a primera vista dóna la impressió de ser artesanal. Tanmateix, com a Masuda-Iwafun, no hi ha traces regulars ni esteses d'un kyle o d'un instrument similar (aquestes traces, com si fossin especialment per a la comparació, només es troben sota el megàlit del pont que el connecta amb la roca mare).

Tot i que la superfície en si, pel que fa a la presència de cavernes, és més semblant ni tan sols a la que es pot veure a Masuda-Iwafun, sinó a la superfície de l’anomenada Pedra del Sud al Baalbek libanès, que vam poder inspeccionar durant l'expedició per Síria i el Líban el gener de 2009.

Pedra del sud a Baalbek

Imatge
Imatge

A la Pedra del Sud, les traces del kyle també eren clarament visibles només al pont de sota, connectant el bloc amb la roca mare. I a totes les cares també només hi ha cavitats irregulars. És cert que al megàlit libanès aquestes cavernes eren més grans que a Ishi-no-Hoden. A més, hi ha la sensació que la mida de les cavernes del megàlit japonès disminueix de baix a dalt.

La manca de marques de selecció regulars es podria atribuir a l'erosió. No obstant això, segons totes les aparences, Ishi-no-Hoden (a diferència de la mateixa pedra del sud) va estar durant molt de temps cobert de runa i runa que un cop s’havien esfondrat des de la part superior de la muntanya, possiblement durant algun tipus de terratrèmol.

El fet que aquest fos exactament el cas s’indica amb les mateixes runes que quedaven a la part superior d’Ishi-no-Hoden (en cas contrari no hi hauria pogut acabar). I només més tard es va netejar el pas al voltant del megàlit. I si és així, cap erosió podria afectar la pedra emplenada.

Per tant, aquí tenim una indicació que no hi havia marques regulars de picador o cisell a Ishi-no-Hoden. Aquest caràcter de la superfície d'Ishi-no-Hoden torna a fer pensar en un determinat instrument, com ara un "bur" mecànic, que no es va picar, sinó que simplement va esmicolar o triturar el material. I fins i tot amb una diferència visible entre les superfícies de Masuda-Iwafun i Ishi-no-Hoden, és possible que s’utilitzés la mateixa eina quan es processaven els dos objectes.

Imatge
Imatge
Imatge
Imatge

I la diferència visual en les superfícies es deu al fet que els megàlits estan fets de diferents materials; segons les fonts disponibles, Ishi-no-Hoden no prové del granit, sinó de l’anomenada hialoclastita, formada durant l’erupció de la lava liparítica. aigua fa uns 70 milions d’anys …

Tanmateix, si les cares laterals amb les seves cavernes fan pensar seriosament quina eina es va utilitzar en la seva fabricació, aleshores el "fons" o la cara inferior de l'Ishi-no-Hoden (tenint en compte que el megàlit es troba "al seu costat")llavors el seu "fons" ara es troba verticalment) és generalment desconcertant - no hi ha absolutament cap rastre de processament.

Aquesta faceta del megàlit, la més allunyada de la roca mare, sembla com si algun gegant d’un cop s’esquivés simplement la part de la muntanya que hi havia a l’exterior.

Però encara és més desconcertant l’absència de marques d’eines a la roca que envolta Ishi-no-Hoden. No hi ha rastre de cap màquina-eina ni eina manual. El cisell i el pic es van assenyalar només en un lloc, a la part inferior de la roca oposada a la cornisa en forma de falca d’Ishi-no-Hoden. No obstant això, a totes les aparences, aquí només van ampliar el pas per a les persones que passaven per alt el megàlit. I això va ser clarament molt posterior a la creació d’Ishi-no-Hoden, quan ja s’havia convertit en objecte de culte.

Imatge
Imatge
Imatge
Imatge

La resta de la roca està literalment "neta" de qualsevol rastre. Quan hi ha un simple mostreig de material en una pedrera o pedrera, ningú no anivellarà mai la massa de roca restant, ni sobreescriurà les traces d’eines que queden automàticament en fer el mostreig com a subproducte.

És obvi. Les traces romanen inevitablement i són fàcils de veure en qualsevol pedrera, ja sigui moderna o antiga. Per tant, l’absència de rastres d’un picador i un cisell a la roca al voltant d’Ishi-no-Hoden només pot significar una cosa: aquestes senzilles eines no s’utilitzaven per prendre el mostreig del material.

Però simplement no hi ha altres eines per al treball manual a les pedreres. Això condueix inevitablement a la conclusió que el material al voltant d'Ishi-no-Hoden no va ser seleccionat utilitzant tècniques manuals senzilles, sinó d'alguna manera diferent. En cas contrari, només significa una cosa: algun tipus de tecnologies de màquines desenvolupades, molt probablement.

Imatge
Imatge

Tanmateix, com ja s’ha dit, no hi ha rastre conegut de mostreig de màquines a la roca. Sense rastre, ni cap altre signe d’ells. Resulta que la tecnologia utilitzada és desconeguda per a nosaltres.

La versió oficial diu que el megàlit estava previst per ser utilitzat com una mena de tomba. Pel que sembla, és per això que els investigadors van intentar amb tanta cura trobar-hi cavitats. Al cap i a la fi, no es pot posar ningú en una pedra sòlida. Tanmateix, cap dels enterraments japonesos coneguts no és una tomba monolítica. Això queda totalment fora de les tradicions locals, on només es feien sarcòfags com a monolítics i, fins i tot, la tapa del sarcòfag sempre ha estat un element separat. Però fins i tot sota el sarcòfag, Ishi-no-Hoden no s’adapta: les dimensions són massa grans.

I els historiadors no tenen altres versions del nomenament … Mentrestant, tenim indicis, encara que no directes, sinó indirectes, que van implicar una civilització tècnicament desenvolupada en la creació d’Ishi-no-Hoden. Això no és només l’absència de rastres de mostreig manual del material, sinó també el pes del megàlit. Els qui la van crear, òbviament, no van tenir cap problema especial cap a un lloc posterior per moure mig miler de tones. Per tant, no cal limitar-nos a les versions tradicionals dels historiadors.

Les llegendes locals associen Ishi-no-Hoden amb les activitats de certs "déus" que, al nostre entendre, no són altres que representants d'aquesta civilització molt antiga molt desenvolupada en un aspecte tècnic. Segons la llegenda local, dos déus van participar en la creació de Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (Déu-Patró del Gran País) i Sukuna-bikona-no kami (God-Kid).

Imatge
Imatge

Quan aquests déus van venir del país d’Izumo no kuni (el territori de l’actual província de Shimane) al país de Harima no kuni (el territori de l’actual prefectura de Hyogo), per alguna raó van haver de construir un palau a una nit. No obstant això, tan bon punt van tenir temps de fer només Ishi-no-Hoden, les deïtats locals de Harima es van rebel·lar immediatament. I mentre Oo-kuninushi-no kami i Sukuna-bikona-no kami, abandonant la construcció, van suprimir la rebel·lió, la nit va acabar i el palau estava inacabat.

Però els dos déus encara van jurar defensar aquest país … Més d’una vegada he tingut l’oportunitat d’estar convençut que les llegendes i tradicions antigues no solen ser una invenció ni una fantasia dels nostres avantpassats, com afirmen els historiadors, però són peculiars,però una descripció vàlida d’esdeveniments molt reals. Una altra cosa és que no es poden prendre literalment. Per tant, en aquest cas, no s’ha de pensar que l’expressió "en una nit" significa aquí precisament el període que va des del capvespre fins a la matinada.

Pot ser que, en el llenguatge professional, només sigui una frase idiomàtica, que en realitat significa "molt ràpidament". Com, per exemple, en llengua russa "ara" no és en absolut igual a una hora, i "en un segon" també està lluny d'estar sempre associat a un sol segon de temps.

I a l’antiga llegenda japonesa, només es diu que el moment de la creació d’Ishi-no-Hoden va ser tan ràpid que va estar més enllà del poder d’una persona normal. Naturalment, això va sorprendre tant els antics habitants de la zona que van utilitzar la frase "de la nit al dia" per emfatitzar la taxa més alta de producció de megàlits. I això indica indirectament que els "déus" (kami) posseïen tals capacitats i tecnologies que els antics japonesos no tenien …

Recomanat: