Quirks Of Story: Executions Of The Dead

Taula de continguts:

Vídeo: Quirks Of Story: Executions Of The Dead

Vídeo: Quirks Of Story: Executions Of The Dead
Vídeo: Passions - Theresa (female execution by lethal injection) 2024, Març
Quirks Of Story: Executions Of The Dead
Quirks Of Story: Executions Of The Dead
Anonim
Quirks of History: Executions of the Dead - Execució, cadàver, mort
Quirks of History: Executions of the Dead - Execució, cadàver, mort
Imatge
Imatge

Les represàlies després de la mort solien concedir-se a persones molt poderoses durant la seva vida. Així, el papa Esteve VI, que va ascendir al tron papal el 896, es va "distingir" organitzant el judici de l'anterior pontífex Formosa.

El cadàver de Formos va ser excavat de la tomba, vestit amb roba papal i posat al moll. Al final del judici acusat de violar els drets de l’església, Formosa va ser castigada.

Li van treure la roba papal, li van tallar tres dits de la mà dreta, amb els quals va beneir la gent. Llavors, el cadàver mutilat de Formós va ser llançat al Tíber.

Aquesta blasfèmia no va deixar indiferents els habitants de Roma. Aviat, Stephen VI va ser empresonat i estrangulat allà.

Suïcidis: a la forca

Durant la seva vida, el científic i filòsof d’Oxford, John Wycliffe, pel que sembla, va enfurismar tant el clergat amb les seves demandes de reformar l’Església Catòlica Romana que els va recordar 40 anys després de la seva mort. El 4 de maig de 1415, el Concili de Constança va decretar:

“El Sant Concili declara, defineix i condemna John Wycliffe com un hereu notori que va morir confirmat en la seva heretgia. El consell el maleeix i condemna els records d'ell. El Consell també decreta i prescriu que el seu cos i ossos, si es poden reconèixer entre els cossos d'altres persones fidels, siguin retirats del terra i llençats als cementiris de les esglésies d'acord amb els cànons i les lleis establerts.

Fins i tot és difícil imaginar com eren les restes de Wycliffe, que havien quedat durant quatre dècades a terra quan eren executades, però només es mostren ossos al gravat medieval.

La crema dels ossos de John Wycliffe, gravat del Llibre dels màrtirs de Foxe (1563)

Imatge
Imatge

Les cendres de Wycliffe llançades al riu

Imatge
Imatge

L’actitud envers els suïcidis a l’edat mitjana era extremadament negativa. La societat i l’església van expressar inequívocament la seva actitud envers aquells que s’atrevien a acabar amb la vida. No només se’ls va prohibir enterrar-los en un cementiri comú, sinó que de vegades van ser castigats després de la mort.

Això va passar, per exemple, amb un resident d’Edimburg, Thomas Dobby, que es va ofegar en una pedrera a prop de l’abadia de Holyrood el 20 de febrer de 1598. Quan es va treure el cos de l’aigua, no el van enterrar immediatament, sinó que el van arrossegar al jutjat. Allà el mort va ser torturat.

I, pel que sembla, va confessar que no només es va ofegar, sinó que es va ofegar a instigacions del diable. Sembla que a les masmorres medievals fins i tot els morts van confessar. Com a resultat, els jutges van condemnar a penjar Thomas Dobby. L’endemà, el seu cos va ser arrossegat per la ciutat i penjat a la forca.

Representacions combinades

Les execucions de difunts eren habituals a molts països europeus. Un exemple clàssic és l'execució pública a Anglaterra del mort Oliver Cromwell. El seu cos, enterrat a la capella d’Enric VII de l’abadia de Westminster, va ser retirat de la tomba i decapitat públicament. Després es va posar el cap al terrat de Westminster Hall i es va penjar el cos.

És curiós que quan Cromwell es trobava al zenit de la fama i entrés triomfalment a Londres, ell, seguint els preceptes dels romans, "recordava la mort". L’oficial de la comitiva estava encantat que tanta gent s’estigués trobant amb el protector. "Si m'haguessin portat al cadafal", va respondre Cromwell, "no hi hauria hagut menys espectadors".

I així va passar. La massacre de Cromwell mort va reunir una gran multitud. Juntament amb ell, tres dels seus associats morts van ser traïts per la mort: Henry Ayrton, Thomas Pride i John Bradshaw. També van ser arrossegats de les seves tombes, jutjats, executats i després penjats a cadenes de Tyburn.

Imatge
Imatge

La tradició de massacrar els morts va existir a Anglaterra durant molt de temps. Així, a principis del segle XIX, un tal John Williams era considerat el principal vilà d’Anglaterra. La seva crueltat i poder es van debatre a tot el país després de matar a dues famílies a la carretera de East End Ratcliff amb un mall de fuster el desembre de 1811.

En aquest mall es va assabentar ben aviat. Els londinencs comptaven literalment els dies fins a la seva execució pública per admirar-la. No obstant això, el vilà Williams va enganyar les expectatives populars i la vigília de la seva execució es va penjar a una cel·la de la presó.

Per evitar disturbis populars, les autoritats van decidir no cancel·lar l'execució. Amb una gran multitud de gent a la plaça de davant de la presó de New Gate, el Williams mort va ser primer penjat, després baixat al cadafal, tret del llaç i conduït al seu cor amb una estaca de trèmol. I per garantir plenament que aquest vilà no tornarà a ressuscitar, el seu cos va ser cremat.

Sovint a Anglaterra, les persones eren condemnades a una execució conjunta. Al principi van ser penjats i després també es van burlar dels seus cadàvers. Per exemple, a mitjans del segle XV, el sacerdot Roger Bolinbroke va ser primer penjat, després decapitat i, després, acantonat per la seva participació en la conspiració de la duquessa de Gloucester. La decapitació dels cadàvers dels penjats a Anglaterra va continuar fins al segle XIX.

Per exemple, el 1817, un trio de rebels coneguts com els Pentrich Martyers van ser executats d’aquesta manera. Primer van ser penjats i, al seu torn, el botxí va tallar els caps dels cadàvers i els va aixecar amb les paraules: "Mireu el cap del traïdor!" Aquest va ser l'últim ús d'una destral a Gran Bretanya.

A diferència d'Anglaterra, a França, els governants morts no van ser executats, però allà van tractar cruelment amb l'assassí del rei mort. L'1 d'agost de 1589, un monjo dominicà de 22 anys, Jacques Clement, va llançar una daga enverinada a l'estómac del rei Enric III de França als afores de París Saint Cloud.

Imatge
Imatge

Climent estava convençut que l'assassinat del rei quedaria impune per a ell, ja que immediatament després de l'intent d'assassinat, per voluntat de Déu, es tornaria invisible, el que significa que evitaria el càstig.

És clar que Clement no es va fer invisible després d’aquest crim, però va morir. Els servents del rei de seguida el van apunyalar.

L’endemà, 2 d’agost de 1589, va tenir lloc un judici … sobre el cadàver d’un monjo. El veredicte se li va anunciar: "Trencar el cadàver de l'esmentat Climent en quatre parts per quatre cavalls, després cremar-los i abocar les cendres al riu per tal de destruir finalment tota la seva memòria". El mateix dia es va complir la sentència.

Mort de Fals Dmitry

A Rússia, els difunts no van ser executats oficialment, però de vegades van ser linxats. Per exemple, a principis del segle XVII, la gent va executar el cadàver de l’impostor Grishka Otrepiev, que va romandre a la història com a tsar Fals Dmitri I.

Es va portar un taulell de les parades i es va col·locar el cos de Fals Dmitry. Llavors els nobles van abandonar el Kremlin i van assotar el cadàver amb fuets, després van agafar la màscara preparada per a la mascarada festiva i la van llançar a l’estómac esquinçat de Fals Dmitry i li van ficar una pipa a la boca.

Imatge
Imatge

Però tampoc van descansar en això. Un temps després de l'enterrament de Fals Dmitry, el seu cos va ser excavat fora de la fossa, cremat i les cendres van ser carregades en un canó i disparades.

Una altra coneguda massacre d’un cadàver va ser l’execució pòstuma del cap de marxa dels cosacs de Don, Kondraty Bulavin. Va aixecar un aixecament després que el príncep Iuri Dolgoruky, per decret tsarista, va apoderar de fins a 3 mil serfs fugitius en vuit pobles cosacs i els va enviar al seu lloc de residència anterior.

Això va causar indignació entre els cosacs. I llavors aquesta indignació va ser encapçalada per Stepan Bulavin. A la nit, va atacar el príncep Dolgoruky, el va matar a ell i a tots els oficials i soldats que eren amb ell, amb un nombre aproximat de mil persones.

El 7 de juliol de 1708, els cosacs fidels al tsar van envoltar la casa on s’havien refugiat Bulavin i els seus associats més propers i van decidir incendiar-la. Bulavin, en veure que la casa estava envoltada de canyes, va decidir no esperar la mort al foc i es va disparar amb una pistola. Més tard, a Azov, el seu cadàver va morir, se li va tallar el cap i després el van penjar. Els sacerdots es van negar a enterrar el cos del rebel al cementiri local.

Actualment, el clergat protegeix els difunts. Així, a pocs quilòmetres al sud de la ciutat polonesa de Gdansk, al costat d’una muntanya, es va tallar una cripta on descansa el gloriós cavaller Kazimierz Pitsaluski, que va participar en la Primera Croada.

A la seva pàtria, es va fer més famós pel fet que amb el foc i l’espasa va plantar la fe de Crist entre les tribus paganes. Pan Casimir va torturar els presoners de la manera més severa fins que van començar a creure en Jesús. En una de les batalles amb els pagans, va caure al camp de batalla. Els enemics van arrossegar el seu cos fins al seu campament i allà el van trossejar a trossos i el van cremar.

Més tard, els seus companys d'armes van recollir les seves restes i es van tapiar en una cripta de muntanya. Els arqueòlegs han estat durant molt de temps desitjosos d'entrar a l'últim refugi del cavaller i fins i tot van anunciar una recompensa de 25 mil dòlars a qui els ajudarà en això.

En assabentar-se de les seves intencions, el papa Urbà II va arribar a Polònia i va anunciar que qui s’atreveixi a pertorbar la pau de Casimir Pitsaluski s’enfrontarà a un terrible càstig a la terra i a turments infernals a l’ultratomba. Tot i que l'amenaça papal protegeix la cripta del cavaller dels hostes no convidats.

Recomanat: