Cridant La Mort

Taula de continguts:

Vídeo: Cridant La Mort

Vídeo: Cridant La Mort
Vídeo: ROBERTO SCANDIUZZI-BASS-CHANSON DE LA MORT-IBERT.wmv 2023, Desembre
Cridant La Mort
Cridant La Mort
Anonim

Tota criatura, inclòs l’home, té un instint d’autoconservació. Tanmateix, hi ha moments en què aquest instint no funciona i una criatura viva s’esforça per la mort …

Imatge
Imatge

Síndrome de Werther o Mort per imitació

Després de la publicació de la novel·la sentimental de Goethe Els dolors de Young Werther a finals del segle XVIII, molts joves que van patir un fracàs en el front amorós, a imitació del protagonista, es van suïcidar disparant-se al cap. El best-seller va tenir un èxit sense precedents: els joves vestits com Werther, es van comportar com Werther i van parlar com Werther. Un quart de segle després, Napoleó Bonaparte, preocupat per una sèrie interminable de suïcidis al seu exèrcit, fins i tot va prohibir la lectura d’aquesta novel·la.

La majoria dels contemporanis de Goethe creien sincerament que l’escriptor havia comès un error imperdonable inculcant una idea desastrosa als joves. El pic del suïcidi a imitació de Werther només va acabar a principis del segle XIX. Però en els anys següents, la moda del suïcidi es va reprendre repetidament. El motiu d'això va ser la mort voluntària d'una de les celebritats, i els seus fans, que desitjaven seguir-los al món següent, van utilitzar exactament el mateix mètode de liquidació de comptes amb la vida que l'ídol.

L'onada d'imitacions a Rússia en aquella època va ser causada per la publicació de la novel·la per N. M. Karamzin "Pobre Liza". El personatge principal es pren la vida, patint un amor infeliç. Es llença a l’estany. Com que el lloc d’aquest trist esdeveniment va ser precisament indicat per l’escriptor –l’estany Lisin, prop del monestir Simonov, a la regió de Moscou–, tota la història es va percebre com a genuïna. Va ser l’estany de Lisin que es va convertir en un lloc tradicional on totes les noies decebudes enamorades van arribar a ofegar-se. L'estany aviat es va canviar el nom d'estany de Lisina i l'escorça dels arbres que l'envoltaven es va tallar amb inscripcions de desafortunats amants que no van trobar la força per suïcidar-se, però van adonar-se d'aquesta necessitat d'una manera epistolar.

Informació negativa

Se sap que el fenomen Werther es va repetir en anys posteriors, però en noves variacions. Moltes dones joves nord-americanes, seguint l'exemple de Marilyn Monroe, van intentar suïcidar-se prenent una dosi de pastilles per dormir. Van copiar els suïcidis no només dels ídols, sinó també de gent força corrent. Un exemple és l’epidèmia real de mètodes de suïcidi molt dolorosos en beure àcid acètic, que es va estendre per tota Europa a principis del segle XX. Els científics creuen que els suïcidis imitatius són més freqüents entre els joves i les nenes propensos al conformisme grupal, amb una psique inestable.

Aquest fenomen va ser estudiat amb detall a la segona meitat del segle XX pel sociòleg nord-americà D. Phillips. Va trobar que una àmplia cobertura de casos de suïcidi a la televisió i a la premsa actua com un anunci, després de la qual cosa la freqüència dels suïcidis augmenta significativament. A més, també augmenta el nombre d'accidents mortals, cosa que al principi era completament incomprensible. Semblaria, què podria haver-hi en comú entre el suïcidi i la mort, per exemple, en un accident de cotxe?

Imatge
Imatge

D. Philips va establir que no tant el fet del suïcidi afecta la consciència de les persones, sinó els missatges a gran escala sobre això. Els accidents i els accidents amb constància estable es van produir en aquelles regions on la població va conèixer episodis de suïcidis completats. El científic va concloure: els informes de premsa obsessius sobre casos d’imposició de mans provoquen un desig subconscient d’imitar a tots aquells que tenien almenys una insatisfacció menor amb la vida. D. Philips va arribar a la conclusió que els accidents també són un tipus específic d’autodestrucció, quan una persona s’esforça per la mort inconscientment.

Va trobar que el risc més gran de patir un accident o morir en un accident d'avió es produeix al cap de tres o quatre dies des del moment del missatge. Al cap d’uns set dies, torna a aparèixer el risc d’accidents similars. I només al cap de deu dies, la síndrome de Werther perd força.

Com que no és possible prohibir que la premsa reporti suïcidis en un estat democràtic, els psicòlegs recomanen que després de cada notícia tingueu especial cura en el vostre comportament. En dies de risc, fins que no s’oblidi, cal anar amb compte a l’hora de conduir, evitar viatges en avió i evitar viatges de risc i esports extrems. Seria ideal no llegir en absolut diaris, no mirar la televisió i quedar-se a casa sense sortir al carrer, però en condicions modernes això és gairebé impossible.

Programa d'autodestrucció

Els psicòlegs creuen que aquest programa és inherent a tota criatura viva. Per primera vegada, va afirmar-ho el pare de la psicoanàlisi, Sigmund Freud, que va anomenar aquesta tendència que actua gradualment com a "instint de mort". En animals, s’activa quan un fort augment del nombre d’individus d’una espècie amenaça la mort de tota la comunitat per manca d’aliments. Es creu que és la "crida de la mort" la que explica els suïcidis massius de dofins, llançant-se a terra i lemmings, llançant-se a l'aigua per milers. Aquesta "crida a la mort" també és present en individus amb defectes físics, que abandonen el ramat per preservar la supervivència de l'espècie. En gran part, això també s'aplica a les persones.

Imatge
Imatge

En aquest cas, el programa d’autodestrucció es pot iniciar mitjançant anomalies climàtiques, pertorbacions ambientals, trastorns socials i personals, així com diversos tipus d’ensenyaments i sectes desviats que romanticitzen i acullen la mort. Un exemple d’aquest últim és el suïcidi massiu de membres de la secta del "Temple de les Nacions" el 18 de novembre de 1978, quan a la selva de Guyana es van suïcidar gairebé 1000 persones, inclosos 270 nens, que amb prou feines ho van fer voluntàriament. El motiu era el fanatisme religiós dels membres d'aquesta "comuna" amb una fe inqüestionable en el seu líder Jim Jones, que va iniciar aquest suïcidi massiu sense precedents.

Romanticització de les cures

En els darrers anys, el tema de la mort es va prohibir al nostre país, ja que la moral comunista, que no accepta les idees d’un més enllà, va considerar la mort una pèrdua en la lluita per l’existència, fins i tot si va morir una persona molt vella i esgotada. En els anys següents, amb l’aixecament del tabú sobre el tema de la mort i el discurs al respecte, el pèndol va girar en direcció contrària. La gent no només va començar a interessar-se pel tema de la mort i el que hi ha al darrere, sinó també a utilitzar activament el simbolisme funerari com a mitjà de decoració i entreteniment. Ella encara és a tot arreu: en nombrosos penjolls, anells, barrets, samarretes i bandanes, en tatuatges que representen ossos i "Jolly Roger"

i en la celebració del nostre no en absolut, Halloween celta amb disfresses de carnaval d’esquelets “divertits”. Aquesta moda no ha escatimat a la generació més jove: els nens s’entretenen amb històries de terror com el dibuix animat "Skeleton Warriors" o el iogurt infantil "Skeletons". Un resultat peculiar de tot això és l’aparició de grups de joves informals que eleven la mort a un culte. Els gots i l’estil gòtic són una subcultura que romantitza la mort. Malgrat el nom, no té res a veure ni amb la tribu germànica medieval ni amb l'arquitectura de les catedrals europees. Les tendències necrofíliques i una comprensió emfàticament ombrívola i depressiva de la realitat entre els gots s’estenen no només al medi ambient, la roba i el maquillatge, sinó també a ells mateixos: quants joves ja s’han suïcidat, enverinats per aquesta ideologia …

El problema és que en els darrers anys la gent s’ha tornat més sensible i el programa d’autodestrucció s’activa no només des de la moda o la propaganda, sinó també des dels mínims cops del destí. Tanmateix, hi va haver moments en què un programa d’aquest tipus estava completament absent. Recordem l’època de la Gran Guerra Patriòtica, quan els casos de suïcidi eren rars. A més, malgrat la fam i la manca de medicaments, la gent durant la guerra no es va emmalaltir gaire. Els metges militars van assenyalar casos sorprenents de supervivència, quan els soldats, que van estar a les trinxeres durant dies, es van auto-curar de les úlceres estomacals i d'altres malalties cròniques que havien patit des de la preguerra.

Avui s’estableix fermament que la preparació a l’estrès i l’activitat física constants, malgrat tot el seu perill, provoquen l’alliberament d’endorfines al cos, substàncies que milloren la vitalitat i suavitzen les experiències negatives. Per tant, és comprensible per què els joves, privats del difícil romanç de batalles i de grans projectes de construcció, com els seus pares i, sobretot, els seus avis, tenen idees que deprimeixen la psique, acolorida amb un tema cementiri.

A causa de la manca de demanda i ociositat, moltes persones grans tampoc viuen molt després de la jubilació. La ociositat forçada amb manca d’activitat física i mental els condueix a una mort precoç per diversos motius, sovint interns. En conseqüència, qualsevol obra és l'única defensa contra la sorda "crida a la mort".

Recomanat: