Diables Del Delirium Tremens

2023 Autora: Adelina Croftoon | [email protected]. Última modificació: 2023-11-27 08:59

Delirium tremens (deliri alcohòlic o, com la gent ho diu afectuosament, "esquirol") és un trastorn mental agut associat a un consum excessiu d'alcohol.

Delirium tremens és una conseqüència de “l’afició professional per l’alcohol, però sempre es produeix només amb un cap sobri, 3-4 dies després d’haver deixat un llarg excés. És el tipus de trastorn mental relacionat amb l'alcohol més comú, que representa fins al 80 per cent dels casos.

La causa del delirium tremens és el dany tòxic al cervell. Aquests problemes solen ocórrer en homes de 7 a 10 anys que abusen sistemàticament de l'alcohol. Per què es produeixen durant la recuperació d'un excés? Perquè hi ha abstinència, una mena de “retirada” alcohòlica. De vegades, la psicosi es pot desencadenar per una lesió cerebral traumàtica o una infecció greu per part d’un alcohòlic. El mecanisme segueix sent el mateix: inanició d’oxigen del cervell més intoxicació amb tot un còctel de toxines.

En el context de l’abstinència aguda sorgida durant aquest període, el pacient desenvolupa mals de cap, vòmits, alteració de la parla i de la coordinació, tremolor de les extremitats i augment de la temperatura. Aviat s’afegeix a aquests símptomes una sensació inexplicable de depressió i ansietat, que de vegades es converteix en por de pànic. L’aparició de l’insomni afegeix patiment al pacient. Aviat comença a escoltar sons aterridors i estranys parlaments, barrejats amb al·lucinacions visuals: el pacient veu escenes de pel·lícules de terror que li són familiars, insectes, petits animals que, segons li sembla, s’arrosseguen pel seu cos, li penetren a la boca i orelles.

Els diables s’acaben

No obstant això, els personatges més habituals de les visions doloroses de persones que pateixen delirium tremens són els dimonis. Fins i tot a Rus de Kíev, l’expressió “beure al diable” era habitual. A les cròniques del monestir Danilov del segle XV, s’esmenta un fet curiós: diversos monjos, després d’un consum excessiu de begudes intoxicants, van començar a “perseguir els corns al voltant del refectori. Per ordre de l’abat, els infractors de l’orde monàstic foren immediatament lligats i posats en un soterrani fred per a la seva reeducació.

Alguns investigadors creuen que Ivan IV va patir una sèrie d'atacs de delirium tremens, durant els quals l'autòcrata, segons asseguren els cronistes de la cort, "va lluitar contra els diables invisibles, com si fos del foc de l'infern".

Des de fa segles, els esperits occidentals també coneixen els dimonis. Una de les llegendes angleses parla del bufó del rei Artús, que entretenia els temes amb els nobles cavallers. que després d'una llarga festa tenia el costum de córrer per les habitacions del castell i aixafar les criatures peludes i de cua amb banyes de cabra, que s'enredaven sota els seus peus …

Els "diables borratxos" apareixen no només entre els pobles tradicionalment relacionats amb la cultura cristiana. En particular, se sap que abans de l'arribada dels europeus a Amèrica, les tribus índies no coneixien l'alcohol, però utilitzaven lleugeres addiccions a les drogues que alleugen l'estrès, ajudaven a expandir la consciència i s'utilitzaven durant els rituals religiosos. L’ús de substàncies psicotròpiques d’origen vegetal no va donar visions esfereïdores, només va provocar somnis superficials acolorits a la vora de la realitat. Tanmateix, després de conèixer les begudes alcohòliques europees tradicionals, el concepte d '"esperit pelut invisible" es va consolidar fermament en la vida quotidiana de diverses tribus americanes, que van superar els indis, que es van veure afeblits de les libacions desmesurades.

Als anys trenta del segle passat, els metges soviètics, que arribaven massivament a les regions de l’extrem nord, van quedar sorpresos per les històries de Chuchkas, Evenks, Khanty i Mansi, que havien patit episodis de psicosi alcohòlica, sobre animals banyats que els assetjaven. durant la malaltia. En aquella època, aquests pobles del nord ja estaven familiaritzats amb la beguda primordialment russa, el vodka, per la qual havien intercanviat pells amb comerciants durant dècades abans de la revolució. Segons les descripcions dels pacients, les entitats aterridores eren molt similars als diables tradicionals, tot i que no hi ha personatges d’aquest tipus al panteó pagà dels pobles del nord.

Causes extramaterials

Als anys 50 del segle passat, un psíquic nord-americà, químic de formació, Richard Flim va suggerir que les visions aterridores dels alcohòlics durant els atacs de delirium tremens no són tan patògenes com de naturalesa extra materna. Va ser empès a aquesta conclusió pels treballs de teòlegs occidentals medievals, així com pels tractats vèdics indis, segons els quals certs vicis humans (que en tot moment incloïen l’embriaguesa) estan formats i recolzats per un cert esperit maligne o dimoni. R. Flaim establert: malgrat el fet que tota beguda alcohòlica (whisky, cognac, vi, cervesa, etc.) té la seva pròpia fórmula química i té un efecte estrictament definit sobre el cos, inclosa la ment humana, tothom té un fort les visions de beure gent són les mateixes.

Els diables van arribar a cadascun d’ells almenys una vegada. Ho va afirmar durant una entrevista concedida el 1958 a l'emissora de ràdio de Chicago. Al mateix temps, R. Flim va dir que era capaç de notar algunes entitats fosques (en el sentit literal de la paraula) al costat de persones posseïdes per atacs de delirium tremens, mentre que els altres que hi eren presents no observaven res aterrador..

Ja a mitjan anys noranta del segle XX, el psiquiatre de Chelyabinsk Nikolai Pravdin, que va descobrir en si mateix després d'un greu accident de trànsit les capacitats para-psicològiques, en una de les conferències de psiquiatres celebrades a Ekaterimburg, va fer un informe en què afirmava: no només destrueix el cos humà … L’alcohol etílic, contingut en begudes fortes, porta una forta energia negativa, que aprima el camp etèric humà, trenca la seva xarxa estructural.

A més, l'alcohol modifica la freqüència dels impulsos elèctrics i, en conseqüència, de les oscil·lacions de les cèl·lules nervioses, cosa que fa que l'ull humà pugui veure, en determinades condicions, allò que normalment no pot percebre. En particular, criatures de mons paral·lels que, com els vampirs, envolten el borratxo, sense un camp d’energia protectora, i devoren les emanacions dels seus cossos mentals i astrals …

Història

La mare de la meva companya de classe Olya estava malalta d'esquizofrènia. De tant en tant la portaven a una clínica psiquiàtrica, la tractaven i la deixaven a casa. Llavors la mare de l'Olya estava paralitzada i, durant els darrers dos anys abans de la seva mort, va estar a casa, a la cama. La germana gran d'Olya i Olya la van cuidar, la Lida, que també vivia en aquest apartament amb el seu marit alcohòlic, que ocasionalment bevia fins al delirium tremens.

Una vegada, el marit de la Lida va agafar una vegada més un "esquirol" i es va amuntegar de sobte en un racó i va començar a dir que la gent, unes 40 persones, arrossegava per sota del terra i, al mateix temps, un d'ells tenia una moneda de porc. l’altre tenia un morrió vermell ardent. L’alcohòlic va dir tot això en un murmuri, amuntegat de por de pànic a l’estreta bretxa entre la nevera i la paret de la cuina.

En aquest mateix moment, la mare paralitzada d'Olya i Lida va començar a trucar a les seves filles. Quan les noies van entrar a la seva habitació, va preguntar què feien desconeguts al seu apartament, molt, aproximadament entre 30 i 40 persones. I al costat del llit, la seva mare va assenyalar (“Aquí estan!”) Hi ha dues persones: una amb níquel de porc i l’altra amb un morrió vermell.

L'apartament de l'Olga és gran, de tres habitacions. La mare es trobava a l'habitació del darrere, darrere d'una porta tancada i no sentia el que xiuxiuejava el gendre alcohòlic a la cuina.

Relat del genial Vladimir Nabokov "En memòria de LI Shigaev" (anys trenta, París)

La seva descripció dels diables és la més viva de la literatura mundial. Em complau citar un fragment d’aquesta història, que tracta, entre altres coses, de les visions d’un alcohòlic. Tanmateix, ho aclariré de seguida: el fet que es tracti de visions d’un alcohòlic no les fa fora del marc dels fenòmens paranormals. Per alguna raó, les al·lucinacions de les persones malaltes no són considerades per ningú un fenomen anormal. Em comprometré a demostrar el contrari.

A través d'una embriaguesa solitària i persistent, em vaig portar a les visions més vulgars, és a dir, a les més al·lucinants russes: vaig començar a veure els dimonis. El crepuscle que ens inundava. Sí: més clarament del que veig -Mà tremolosa, vaig veure els famosos nouvinguts i, fins i tot, fins i tot em vaig acostumar a la seva presència, ja que realment no em van colar: eren petits, sinó més aviat grossos, de la mida d’un gripau crescut, pacífics, letargs, negres. Van arrossegar-se més que caminar, però malgrat la seva maldestra fingida eren esquives. Sorprenentment van escapar del cop: vaig assotar de nou … Un d’ells, el més proper, només va parpellejar, va tancar els ulls tort, com un temps tens. gos, que volen arrencar amb l'amenaça d'algun seductor truc brut; d'altres, retorçant les potes posteriors, propagació …

Però tots es van tornar a reunir lentament mentre vaig netejar la tinta vessada de la taula i vaig aixecar el retrat caigut. En general, eren més habituals al voltant de la meva taula; va aparèixer des d'algun lloc a baix i, lentament, amb els estómacs enganxosos que xiuxiuejaven i xafolaven, va pujar -amb algun tipus de trucs de mariners de caricatura- per les potes de la taula, que vaig intentar untar amb vaselina, però no va ajudar gens, i només quan jo, va passar, em va agradar un bastard tan apetitós, enfilant-me concentrat, però agafant-lo amb un fuet o una bota, va caure a terra amb un gruixut so de gripau i, en un minut, heus aquí, ja sortia d’un altre racó, traient la llengua morada del zel, i, heus aquí, va passar i es va unir als companys. N’hi havia molts i, al principi, em semblaven iguals: negres, amb musellons inflats, però força afables, ells, en grups de cinc, sis, s’asseien a la taula, als papers, al volum de Puixkin - i em va mirar indiferent; un altre es gratava el peu per darrere de l’orella, esgarrapava fort amb una llarga urpa, i després es congelava, oblidant-se de la cama; un altre somnolent, arrossegant-se incòmode sobre un veí que, però, no es quedava en deute: la mútua desatenció dels rèptils, que saben adormir-se en intricades posicions. De mica en mica, vaig començar a distingir-los i, segons sembla, fins i tot els vaig donar noms segons la seva semblança amb els meus coneguts o diferents animals. N’hi havia de més grans i més petites (tot i que són força portàtils), més apagades i més decents, amb butllofes, amb tumors i completament llises … Alguns es van escopir … Un cop van portar un nouvingut, albí, és a dir,, de color cendra, amb els ulls com els ous de chum; estava molt adormit, amarg i es va anar arrossegant a poc a poc.

No presumeixo de jutjar fins a quin punt la descripció de diables feta per Nabokov es basa en les al·lucinacions experimentades per ell o alguns dels seus coneguts, però és evident que alguna cosa experimentada és el centre d’aquesta descripció. En qualsevol cas, milions d’alcohòlics que pateixen delirium tremens han vist i veuen aproximadament el mateix. Nabokov s’equivoca en una cosa: ell anomena tradicionalment «falles» a aquests «problemes», tot i que els alcohòlics veuen els diables no només a Rússia, i no només a Bielorússia, Ucraïna i altres països eslaus, sinó també a tot Europa, Amèrica, Àfrica i Àsia.

Els gravats d'Europa occidental de l'edat mitjana representen dimonis que molesten als borratxos. Aquests són els mateixos diables que als dibuixos de pacients moderns amb delirium tremens i a les clíniques de Rússia, a les clíniques dels Estats Units i a les clíniques de la Xina. Un pacient amb delirium tremens és en la immensa majoria dels casos diables. Aquesta és la llei, aquest és el fet. Fins ara, la ciència no ha explicat aquest fet de cap manera: el dimoni és una criatura folklòrica. I va entrar en el folklore (i en la idea de l’infern) precisament a partir de les al·lucinacions dels alcohòlics.

Un d’ells, amb un caràcter agradable, són dimonis petits i lents, com en la descripció de Nabokov. D’altres, persones cruels i agressives, són uns dimonis de dos metres d’alçada que desitgen escanyar i matar; a partir d’aquestes al·lucinacions, aquests alcohòlics es tornen grisos en un parell de dies.

En totes les al·lucinacions, els trets són els mateixos (com un organisme en funcionament) i són un encreuament entre un ésser humà i una cabra. Estrany, però als metges de les clíniques no els sorprèn la similitud dels dimonis en aquestes al·lucinacions. A l'URSS, van donar aquesta explicació: diuen que tothom va llegir Pushkin i va veure il·lustracions del seu conte de fades sobre Balda, per tant, la imatge d'un dimoni apareix en tots els alcohòlics. De fet, no tots els alcohòlics han llegit els contes de fades de Pushkin (en els quals, observo, no es diu res sobre l'alcoholisme), i tal suposició en relació amb els alcohòlics del segle XIX, la majoria dels quals no han vist mai cap llibre en el seu llibre. viu, és absolutament ridícul.

Entre els científics també hi havia l'opinió que l'aparició dels diables com a personatges principals de les al·lucinacions dels alcohòlics s'explica per la influència específica destructiva de l'alcoholisme sobre el cervell. Els addictes a les drogues no veuen els dimonis, obtenen "falles" a gran escala. I en aquest cas, com alguns científics van creure, els diables es van convertir en una reacció especial del cervell davant un excés d’alcohol. Aquesta opinió sembla superficial, massa general. La intoxicació no és causada per l’alcohol en si, sinó pels seus compostos, que són diferents per a les diferents begudes alcohòliques. La intoxicació alcohòlica té un caràcter completament diferent quan s’utilitza cognac, vodka, vi, cervesa, lluna i altres. Totes aquestes begudes tenen diferents fórmules químiques, d’aquí els diferents efectes. Però els diables són tothom: tant els que beuen coñac com els que beuen lluna. Però una altra cosa és més confusa. La principal diferència entre les al·lucinacions dels drogodependents (LSD) i els diables del delirium tremens ha estat ignorada o ignorada per la professió mèdica. Els primers tenen al·lucinacions en essència, un somni de consciència, estan desconnectats de la realitat; aquest somni, com qualsevol somni, és individual, tothom té el seu i sempre nou. S’adormen i dormen. Però els pacients amb delirium tremens no tenen desconnexió de la realitat, són plenament conscients.

Però els diables sempre i constantment es converteixen en realitat. Nabokov, a jutjar per la seva història, va escriure les seves coses, traient els dimonis de la taula. Però tota la resta era absolutament normal, real. De fet, el delirium tremens només és una cosa: l’aparició de diables a la vida quotidiana que, excepte un alcohòlic, ningú no veu. És una endevinalla, una endevinalla no resolta. La ciència calla aquí, perquè encara no pot dir res, només recull fets, tot i que això és terriblement interessant per als especialistes, m’ho van dir. Però a la premsa, a la societat, aquest enigma no interessa a ningú. Els alcohòlics són massa repugnants per estudiar les al·lucinacions amb la ment oberta. Per tant, per a la societat i per a aquella part que s’interessa pels fenòmens paranormals, aquest enigma no existeix, per dir-ho així. És a dir, hi ha algun tipus de tabú.

Els alcohòlics es queden sols amb els diables pel fet d’estar sols en les seves visions. Ningú, excepte ells, no veu aquests dimonis. De fet, això no és d’estranyar, perquè tothom té els seus propis diables, amb el seu propi caràcter, que, com és fàcil de veure, és un reflex reflex del caràcter del pacient. Per tant, els fantasmes es discuteixen fàcilment a la premsa, però els diables de pacients amb febre només es consideren en publicacions periòdiques mèdiques estretes, i fins i tot només des del punt de vista de la lluita contra el delirium tremens. Ningú no pensa en el diable dels alcohòlics, tot i que tothom solia dir de si mateix "emborratxat a l'infern". No donar importància al que es va dir. Crec que aquesta frase prendrà un significat diferent a la boca del parlant quan vegi ell mateix els diables. Jo mateix no he vist diables. Potser mai no es va emborratxar així. Però no vaig ser l’únic que va prestar atenció a l’estranya constància de les visions en tots els pacients amb delirium tremens.

En diverses ocasions, es va intentar fotografiar o d’alguna altra manera solucionar les imatges d’al·lucinacions. No dormir en drogodependents, sinó al·lucinacions de pacients amb delirium tremens. De fet, investigadors de diferents països han intentat fotografiar els dimonis. Tot va resultar fallit, però no puc pretendre dir que no serà possible fer-ho amb l'ajut de les tecnologies aparegudes en els darrers anys. Malauradament, a causa de la desagradabilitat de la societat pels alcohòlics, aquests estudis són extremadament rars i episòdics. Probablement, aquest article impulsarà algú a un nou intent d’atrapar els diables, tot i que difícilment hi crec, però vull esperar.

Afegiré, si tingués l’oportunitat, sens dubte desenvoluparia un nou programa d’aquesta investigació. I no em limitaria a analitzar simplement aspectes del problema. No obstant això, primer intentaria assegurar-me que existís en teoria una oportunitat semblant per disparar als dimonis. Però si arribés a la conclusió que és teòricament impossible fer això, naturalment, en aquest cas renunciaria a aquests intents.

Vam veure…

El psiquiatre Gennady Krokhalev a principis dels anys 70 va intentar demostrar que les al·lucinacions es poden gravar amb pel·lícules fotogràfiques. Amb una màscara de busseig, va substituir el vidre per una càmera, va posar aquest dispositiu sobre el subjecte, dirigint l'objectiu directament cap a la pupil·la. Va realitzar aquests experiments només amb pacients amb delirium tremens. I a la meitat d’ells, la pel·lícula suposadament va gravar certes imatges. Però aquests experiments no van ser presos seriosament per la ciència. Fotos, els resultats dels experiments van ser rebutjats: Krokhalev partia de la premissa que les al·lucinacions creades al cervell haurien de reflectir-se inevitablement en els seus senyals en els camins que van des de l’ull fins al cervell i l’esquena. Per tant, diuen, es pot fotografiar una al·lucinació a la pupil·la de l’ull. La ciència rebutja completament aquesta possibilitat. Si fos així, a la vista de cadascun de nosaltres en un somni seria possible fixar l’objectiu d’una càmera de vídeo i filmar el somni. Després, despertant, el podríem tornar a veure amb els amics, a la pantalla del televisor de casa. Tot això és completament poc científic. L’alumne no és un televisor.

L’enfocament en si és incorrecte, potser per un altre motiu. Sí, les visions dels alcohòlics són individuals. Però, com mostraré a continuació, les "al·lucinacions" sovint són massives. El seu mecanisme no està clar, però és clar que el seu generador es troba Fora del cervell d’una persona en particular. I va ser allà on Krokhalev buscava dimonis per error i vull aclarir-ho immediatament: el significat de la paraula "al·lucinació" que veig aquí és diferent del seu significat generalment acceptat. Si bé condicional. Molt condicional. El terme ufològic "fenomen no identificat de flux ràpid" li seria més adequat, fins i tot si els ufòlegs estan enfadats. Això, diré amb atenció, és una mena de materialització breu dels pensaments. Forma de pensament, com de vaga i vaga sona entre els investigadors nacionals del paranormal. Diversos casos molt típics de la manifestació d'aquestes formes de pensament són citats pel periodista i escriptor I. B. Tsareva al llibre "Aquests misteriosos animals" ("Olymp Astrel", Moscou, 2000). L'autor del llibre, però, deliberadament no fa comentaris sobre aquests casos, deixant-ho en mans dels analistes. Però el valor del llibre rau en el fet que conté centenars de testimonis de persones normals enfrontades a allò inexplicable: es tracta principalment de cartes de lectors.

La mare de la meva companya de classe Olya estava malalta d’esquizofrènia. De tant en tant la portaven a una clínica psiquiàtrica, la tractaven i la deixaven a casa. Aleshores, la mare d'Olia es va paralitzar i, durant els darrers dos anys abans de morir, va estar a casa, a la cama. La cuidaven Olya i la germana gran d'Olia, Lida, que també vivia en aquest apartament amb el seu marit alcohòlic, que bevia periòdicament fins al punt de delirium tremens.

Una vegada, el marit de la Lida va agafar una vegada més un "esquirol" i es va amuntegar de sobte en un racó i va començar a dir que la gent, unes 40 persones, arrossegava per sota del terra i, al mateix temps, un d'ells tenia una moneda de porc. l’altre tenia un morrió vermell ardent. L’alcohòlic va dir tot això en un murmuri, amuntegat de por de pànic a l’estreta bretxa entre la nevera i la paret de la cuina.

En aquest mateix moment, la mare paralitzada d'Olya i Lida va començar a trucar a les seves filles. Quan les noies van entrar a la seva habitació, va preguntar què feien desconeguts al seu apartament, molt, aproximadament entre 30 i 40 persones. I al costat del llit, la seva mare va assenyalar (“Aquí estan!”) Hi ha dues persones: una amb níquel de porc i l’altra amb un morrió vermell.

L'apartament de l'Olga és gran, de tres habitacions. La mare es trobava a l'habitació del darrere, darrere d'una porta tancada i no sentia el que xiuxiuejava el gendre alcohòlic a la cuina.

Comentaris i discussions a:

La mare de la meva companya de classe Olya estava malalta d’esquizofrènia. De tant en tant la portaven a una clínica psiquiàtrica, la tractaven i la deixaven a casa. Aleshores, la mare d'Olia es va paralitzar i, durant els darrers dos anys abans de morir, va estar a casa, a la cama. La cuidaven Olya i la germana gran d'Olia, Lida, que també vivia en aquest apartament amb el seu marit alcohòlic, que bevia periòdicament fins al punt de delirium tremens.

Una vegada, el marit de la Lida va agafar una vegada més un "esquirol" i es va amuntegar de sobte en un racó i va començar a dir que la gent, unes 40 persones, arrossegava per sota del terra i, al mateix temps, un d'ells tenia una moneda de porc. l’altre tenia un morrió vermell ardent. L’alcohòlic va dir tot això en un murmuri, amuntegat de por de pànic a l’estreta bretxa entre la nevera i la paret de la cuina.

En aquest mateix moment, la mare paralitzada d'Olya i Lida va començar a trucar a les seves filles. Quan les noies van entrar a la seva habitació, va preguntar què feien desconeguts al seu apartament, molt, aproximadament entre 30 i 40 persones. I al costat del llit, la seva mare va assenyalar (“Aquí estan!”) Hi ha dues persones: una amb níquel de porc i l’altra amb un morrió vermell.

L'apartament de l'Olga és gran, de tres habitacions. La mare es trobava a l'habitació del darrere, darrere d'una porta tancada i no sentia el que xiuxiuejava el gendre alcohòlic a la cuina.

Comentaris i discussions a: