Sirenes, Sirenes I Gent Del Mar: Una Antologia De Trobades I Fets (primera Part)

2023 Autora: Adelina Croftoon | [email protected]. Última modificació: 2023-11-27 08:59

El culte a l’adoració de les deïtats antigues de l’aigua ja és cosa del passat, però la creença en les sirenes, criatures aquàtiques savis i poderoses continua vivint. Potser els primers mites sobre les sirenes van sorgir a partir d’històries de persones ofegades i de sacrificis humans

La història natural de l’Índia, publicada el 1717, conté referències a una criatura viva exòtica de l’Extrem Orient que va ser capturada a prop de les Moluques a Indonèsia: “Mesurava 59 centímetres de llarg (un metre i mig) i s’assemblava una mica a una anguila.. Vaig viure en un barril amb aigua durant 4 dies i 7 hores … va fer sons suaus, no va menjar res i després va morir.

La sirena sol representar-se com una nena amb cua de peix, però pot tenir un parell de potes i un parell de cues, que al seu torn poden ser no només peixos, sinó també dofins o serpentins. Canta cançons meravelloses i de vegades també toca l’arpa.

A més de les sirenes, també hi ha "sirenes" de vegades igual de romàntiques, de vegades temperades i enfadades. A les sirenes els agrada prendre el sol a la sorra costanera o a les roques, pentinant-se els cabells llargs amb pintes. Viuen no només al mar, sinó també als llacs, rius i fins i tot pous. A Rússia, als remolins.

Un testimoni ocular desconegut escriu: “Aquell any vam descansar al mar d’Azov. Un cop jo, un noi de dotze anys, vaig caminar fins a la cintura a l’aigua, obviant les profunditats i les depressions que s’alternaven sense problemes, i inesperadament va caure a un forat submarí. Vaig bussejar, amb ganes de veure de quin tipus de forat era, i … em vaig trobar amb un petit home verd cara a cara! Estava descansant sobre el fons sorrenc. Els seus ulls eren desproporcionats respecte a la seva cara: grans i sobresortien fortament.

Va aixecar les parpelles, els nostres ulls es van trobar i tots dos es van reduir. L’home petit va agitar la mà i em va ratllar accidentalment l’estómac amb les ungles llargues. Tots dos vam córrer en diferents direccions. Ell entra cap a dins, i jo pujo. Mortalment espantat, vaig córrer cap a casa i mai més vaig entrar al mar aquell any. Més tard no vaig veure l'home verd.

Això està lluny de ser la primera evidència d’observació de criatures humanoides a l’aigua. El 1610 l’anglès G. Hudson va veure una sirena a prop de la costa. Tenia la pell blanca i els cabells llargs i negres al cap. Els mariners dels segles passats es van trobar amb les sirenes tan sovint que era impossible per als científics simplement descartar les seves històries.

Els intents de convèncer les persones que veien sirenes que eren animals marins van tenir serioses dificultats. En la majoria dels casos, els hàbitats de, per exemple, morses o foques no coincidien amb les sirenes. I com es pot confondre el musell negre amb bigoti d’una morsa amb la cara d’una dona?

El famós zoòleg nord-americà K. Banze va cridar l'atenció sobre el fet que les històries sobre criatures humanoides que viuen en cossos d'aigua estan massa esteses i els detalls de les seves descripcions coincideixen en gran mesura. Per tant, una sirena típica té visió binocular (és a dir, els seus dos ulls tenen la mateixa direcció). El polze de la sirena s’oposa a la resta de dits, cosa que permet agafar les eines. Un cap gran és visible a totes les imatges. La part posterior del cos es representa amb una mena d'aleta.

Segons les descripcions disponibles, K. Banze va concloure que hi ha tres tipus d’aquestes criatures. La sirena comuna vivia al mar Mediterrani i a la costa d’Espanya i Portugal des de l’oceà. La sirena índia, que va ser observada per primera vegada pel naturalista K. Nereus, participant del tercer viatge de Colom, vivia a la costa atlàntica d'Amèrica. La sirena eritrea va triar les aigües del mar Roig i el Mar Àrab, així com a la costa de les illes d'Indonèsia.

Les sirenes menjaven algues, mariscs, peixos. Moltes fonts contenen històries que, sortint a la nit en aigües poc profundes, sirenes amb cant meravellós atreien a la gent a si mateixes. El pes d’una femella adulta és lleugerament inferior al d’un humà. Com que té dues glàndules mamàries, vol dir que dóna a llum un o dos cadells.

Aquí hi ha l’entrada del famós viatger anglès el navegant Henry Hudson, feta a principis del segle XVII: “Un dels mariners de la tripulació, mirant per la borda, va veure una sirena. El pit i l’esquena eren com la d’una dona … Pell molt blanca i cabells negres caiguts. Quan es va submergir, la seva cua va brillar, com la cua d’un dofí marró, amb taques de verat.

A principis del segle XVIII, un llibre contenia la imatge d’una sirena amb la signatura següent:

“Un monstre semblant a una sirena atrapat a la costa de Borneo, al districte administratiu d’Amboina. Amb una longitud d’1,5 metres, la construcció és similar a una anguila. Va viure a terra durant 4 dies i 7 hores en un barril d’aigua. So periòdic que s’assembla a un crit de ratolí. Els mol·luscs, crancs i crancs de mar proposats ja no es mengen …"

Per alguna raó, les sirenes es veien amb més freqüència a Escòcia. Al segle XVII, l'Almanac d'Aberdeen va afirmar que els viatgers en aquests llocs "segur que veuran un bonic ramat de sirenes, criatures increïblement belles".

El 1890, el professor escocès William Monroe va veure una criatura a la platja amb “els cabells al cap, el front bombat, la cara grassoneta, les galtes rosades, els ulls blaus, la boca i els llavis de forma natural, semblants als éssers humans. Tòrax i ventre, braços i dits de la mateixa mida que el de la raça humana adulta; la forma en què aquesta criatura va utilitzar els dits (quan es raspalla) no implica la presència de membranes.

El 1900, una sirena, que tenia els cabells vermells daurats i ondulats, els ulls verds, tan alts com un home, va conèixer un tal Alexander Gann. Cinquanta anys després, dues noies van veure la sirena als mateixos llocs. Segons la seva descripció, semblava exactament com la sirena vista per Gunn. El 1957, una criatura semblant a una sirena va saltar fins i tot a la bassa del viatger Eric de Bishop. Les mans d’aquesta estranya criatura estaven cobertes d’escates.

Al nostre país, els habitants d’un poble proper a Vedlozero, a Carèlia, han notat en ell criatures aquàtiques d’un metre i mig d’alçada amb el cap rodó, els cabells llargs, els braços i les cames blanques, però el cos marró. En veure els pescadors, es van submergir sota l’aigua. Aquests aquàtics es descriuen al llibre de S. Maksimov, publicat el 1903.

La freqüència de les trobades amb sirenes va començar a disminuir després de l'era dels grans descobriments geogràfics i ja al nostre segle va caure a gairebé zero. La gent del mar es va extingir i, pel que sembla, això va passar relativament recentment, a mitjans o finals del segle XIX. El motiu és l’augment de la contaminació de l’aigua i la pesca. No hi ha més possibilitats que en algun lloc de les càlides badies dels mars del sud encara trobem els últims representants de la tribu de les sirenes, no més que una reunió amb un Bigfoot a l’Himàlaia o un dinosaure al Congo.

Zhanna Zheleznova de Petrozavodsk va explicar la següent història:

“Durant una expedició etnogràfica, vaig conèixer una reunió d’un home amb una criatura humanoide amfibia sense precedents. Va ser durant la Gran Guerra Patriòtica a Bielorússia. El soldat es va quedar enrere del seu pelotó, el va posar al dia i va caminar per la carretera forestal. I de sobte veu un home estirat en aquest camí. Va córrer cap a ell i, quan va córrer, es va adonar que no es tractava d’una persona, sinó de qui o allò que era impossible d’entendre. Sembla un home amb barba, però tot en escates de peixos, i als braços i cames en lloc dels dits hi ha membranes. El soldat el va girar d’esquena i va veure que tenia un rostre humà, tot i que no se’l podia dir bell, tampoc no se’l podia dir lleig.

I aquest escamós va començar a mostrar al soldat cap a ell mateix i, en algun lloc del costat, aparentment, li va demanar que el portés allà. El soldat va anar en aquesta direcció i aviat va veure un petit llac forestal. Va arrossegar allà l’escatós, el va posar a l’aigua. Va estirar-se a l'aigua una estona, es va posar en sentit i va marxar nedant. I fins i tot va acomiadar la mà al soldat de comiat.

La llegenda de la sirena va sorgir relativament recentment en termes mitològics i va adoptar la seva forma definitiva a l'edat mitjana. La primera menció literària de sirenes la va fer la "Novel·la de la rosa" de l'escriptor anglès Geoffrey Chaucer (1366): "Va ser un miracle, com el cant de les sirenes marines".

A la cultura de gairebé tots els pobles, hi ha llegendes sobre els esperits de l’aigua, sovint aquests esperits són dones cantants que personifiquen la bellesa de la vista i el so de l’aigua. Les sirenes són capritxoses, capritxoses i poderoses (com els rius). Poden recompensar, però també poden fer mal.

La deïtat marina més antiga coneguda és el déu babiloni Ea (o Oann, com se l'anomenava en els textos grecs). Va sortir del mar d’Eritrea i va ensenyar a la gent les arts i les ciències. Sobre un baix relleu del segle VIII aC, exposat al Louvre, Oanne es representa com un home amb una cua de peix. Al Pròxim Orient, a l’antiguitat, es venerava la sirena, la deessa de la lluna, que els sirians anomenaven Atargat, i els filisteus, Derseto.

En la mitologia índia, els guardians de les aigües eren les nimfes celestes apsaras que tocaven els llaüts, a la Xina i al Japó: els dracs i les seves dones. Als mites grecs i romans apareixen molts déus i criatures de l’aigua: el rei dels oceans Posidó (Neptú), el seu fill Tritó, les nimfes marines Nereides: les filles de Nereu, les nàiades dels rius i, finalment, els oceànides. El tritó se solia representar amb una cua de peix, la resta d’esperits d’aigua sovint semblaven persones.

A Gran Bretanya i Irlanda, es feien llegendes sobre les donzelles marines que llançaven la cua de peix abans d’anar a terra. A Escandinàvia i Alemanya, les criatures aquàtiques es dividien en mar i riu. A França, Itàlia, Portugal i Espanya, s’anomenaven sirenes, tot i que en els mites grecs les sirenes eren aus amb rostre femení.

L'heroïna de les llegendes franceses, Melusine, una dona serp, de vegades es representava com una sirena amb dues cues. En els contes populars russos, actuen els esperits de les aigües: les sirenes que ofeguen els banyistes i els esperits de les aigües. A les llegendes africanes, es tracta de dones d’aigua i bruixes. Les llegendes dels indis nord-americans parlen de divinitats marines de dues cues i donzelles de peixos.

El culte a l’adoració de les deïtats antigues de l’aigua ja és cosa del passat, però la creença en les sirenes, criatures aquàtiques savis i poderoses continua vivint. Potser els primers mites sobre les sirenes van sorgir a partir d’històries de persones ofegades i de sacrificis humans portats a les divinitats de l’aigua. A Anglaterra, per exemple, Sabrina, la filla il·legítima del rei Locrí, va ser llançada per la seva madrastra al riu, que des de llavors es diu Severn, i es va convertir en la deessa del riu, la patrona de noies innocents.

Una transformació similar, amb conseqüències menys agradables, es va produir amb el criat irlandès Peg O'Nell, que va caure pel gel prenent aigua del forat i ara ofega nedadors al riu Ribble cada set anys. Hi ha moltes d’aquestes històries que, molt probablement, es van inventar per protegir els nens dels perills: la llegenda del desgraciat servidor Peg no és molt diferent de les històries de Jenny Grintis de Lancashire, Grandilow de Yorkshire, Peg Powler - una sirena del riu Tees i d'altres. La nimfa del Rin Lorelei, coneguda pel poema de Heine, també és un esperit de riu poc amable: després d’escoltar les seves cançons, els mariners van enviar els seus vaixells directament a roques perilloses. Hi ha una connexió evident amb les antigues sirenes gregues a la imatge de Lorelei.

Tot i això, les sirenes sovint fan bones accions: adverteixen de la tempesta que s’acosta, concedeixen desitjos, aixequen tresors des del fons o ensenyen ciències. A la llegenda gal·lesa, la nimfa del llac Llyn-i-Fan-Fach es va casar amb un mortal i, després d'haver donat a llum al seu fill, va desaparèixer. Després van aparèixer tres savis i van ensenyar al seu fill tot el que sabien. Les sirenes fan bones accions no només per voluntat pròpia. Segons les llegendes, es pot fer que una sirena compleixi qualsevol desig si se li treu un dels articles del seu vàter. Els matrimonis de sirena solen durar poc.

La conclusió d’aquest matrimoni sempre s’associa a alguna condició i, quan es infringeix la condició, la sirena desapareix. Les sirenes solen portar els mortals al regne submarí. El cec Maurice Connor, el millor gaitero de Münster, va seguir la sirena al mar. Segons la llegenda, el seu cant encara se sent de vegades des de sota l’aigua.

Després de la victòria final del cristianisme a Europa, representants del clergat van intentar sufocar les restes de les creences paganes. No obstant això, personatges menors, com les sirenes, amb els quals no es relacionaven els principals cultes pagans, no representaven un gran perill per a la nova religió i continuaven vivint en el folklore. En la religió cristiana, una sirena amb una pinta i un mirall a les mans s’ha convertit en un símbol de vanitat i astúcia femenina, que condueix els homes a la mort moral.

Com moltes altres criatures de ficció, les sirenes i el seu significat simbòlic es van descriure repetidament en bestiaris medievals (tractats sobre animals reals i fantàstics). Els personatges dels primers bestiaris no eren sirenes, sinó sirenes. No obstant això, després que les sirenes i les sirenes es barregessin en la ment dels pobles, el mateix va passar en els bestiaris.

Al Bestiari de White (segle XII), les sirenes es descriuen com a mig home-mig peix, però la il·lustració representa una noia amb ales a la cintura, potes d’ocell i cua de peix. El bestiari diví del segle XIII de Guillaume Leclerc diu que la part inferior de la sirena és un ocell o un peix. Bartolomé d'Anglaterra afirma que les sirenes són donzelles-peixos, tot i que assenyala que segons algunes fonts, la part inferior del seu cos és un ocell.

Entre les fonts científiques, cal destacar les descripcions de Nereides i Tritons donades per Plini el Vell (segle I) de testimonis presencials. Pel que sembla, les criatures descrites per Plini són vaques marines i foques.

Les cròniques islandeses del segle XII registren evidències d’un peix mig dona-meitat peix, que es va veure a la costa de Groenlàndia. Tenia una cara terrible, una boca ampla i dues barbetes. Raphael Holinshed informa que durant l'època del rei Enric II d'Anglaterra (anys 50-80 del segle XII), els pescadors van capturar un home peix que es negava a parlar i menjava peix cru i bullit. Va fugir al mar dos mesos després de la seva captura.

El 1403, després d’una tempesta a Frisia Occidental, es va trobar una sirena embolicada en algues. Estava vestida i alimentada amb menjar normal. Va aprendre a girar i inclinar-se davant del crucifix, però mai no va parlar. Va fer freqüents intents fallits de fugir de nou cap al mar i va morir després de catorze anys de vida entre humans.

Aquesta i altres proves similars han donat suport durant molt de temps a la creença en l’existència de criatures marines humanoides, tot i que des de l’Edat Mitjana ningú ha estat capaç d’atrapar ni trobar el cos de cap d’elles. El més probable és que es confongués amb manatins tropicals, petites balenes, foques i foques amb sirenes. De prop, aquests animals, per descomptat, no s’assemblen gens a les persones, però a l’element aquàtic les seves postures i crits de vegades són molt “humans”. Atrapats pels pescadors medievals, el peix-home i la sirena eren persones aparentment mudes amb una capacitat extraordinària per nedar. O?..

Deixeu que els escèptics somricin una vegada més, però el 1830 a l’illa de Benbekyula, a les Hèbrides, va tenir lloc el funeral d’una autèntica sirena … Tot va començar amb el fet que els habitants de l’illa, recol·lectant algues, van veure una estranya criatura frolgant no lluny de la costa. Exteriorment, semblava una nena de llargs cabells negres.

La delicada pell blanca i els pits enormes van provocar una delícia sense precedents entre la forta meitat de la humanitat, i els homes van fer molts esforços per atrapar la sireneta. No obstant això, ella els va esquivar hàbilment, i llavors un dels adolescents, escalfat per aquesta insòlita cacera, va llançar una pesada pedra contra la donzella submarina.

Tot i que la sirena va desaparèixer sota l'aigua, el cop va resultar fatal per a ella i, al cap d'un parell de dies, el cadàver de la sorprenent criatura es va llançar a terra. Es van reunir multituds de persones per mirar el miracle més real: al cap i a la fi, la criatura gairebé no es diferenciava d’una persona, a excepció d’una enorme cua de peix. Ningú no tenia cap dubte que es tractés d’una autèntica sireneta llegendària. A més, la seva semblança amb una persona era tan forta que les autoritats de l'illa van donar ordres de fer un fèretre i cosir un sudari.

Així va tenir lloc el funeral més inusual del món: el funeral d’una sirena … Malauradament, la seva tomba es va perdre i al segle XX un intent de trobar un enterrament va acabar en fracàs. Tanmateix, aquest fet en sí mateix parla molt. Els habitants de l'illa no eren profans i coneixien tota la vida marina, de manera que no podien confondre una foca morta, un tauró o una altra vida marina amb una sirena.

Part 2 aquí