La Llegenda índia Del Gegant D’ulls Creuats Es Basava En Alguna Cosa Molt Real?

Taula de continguts:

Vídeo: La Llegenda índia Del Gegant D’ulls Creuats Es Basava En Alguna Cosa Molt Real?

Vídeo: La Llegenda índia Del Gegant D’ulls Creuats Es Basava En Alguna Cosa Molt Real?
Vídeo: La Llegenda del Falatell - Capítol 1 - Gènesi 2024, Març
La Llegenda índia Del Gegant D’ulls Creuats Es Basava En Alguna Cosa Molt Real?
La Llegenda índia Del Gegant D’ulls Creuats Es Basava En Alguna Cosa Molt Real?
Anonim

La gent gran deia que aquests gegants vivien molt lluny en la direcció on es pon el sol (és a dir, a l’oest). Els cherokee van acceptar aquestes criatures com a amigues i es van quedar una estona al seu poble i després van tornar a casa seva a l'oest

La llegenda índia del gegant d’ulls creuats es basava en alguna cosa molt real? - Indis, Cherokee, Yeti, Sasquatch, mitologia, gegant, gegant
La llegenda índia del gegant d’ulls creuats es basava en alguna cosa molt real? - Indis, Cherokee, Yeti, Sasquatch, mitologia, gegant, gegant

De totes les llegendes que s’han registrat als assentaments indis del sud-est dels Estats Units, una de les més singulars està associada a la història. Tsul Kalu (Tsul'Kalu) - Aquesta criatura cherokee era considerada una cosa de divinitat i associada a la caça.

Es creu que aquesta mítica criatura tenia una alçada gegantina i sovint es pregava abans de caçar a causa de la seva connexió amb els cérvols, els galls dindi i altres animals que caçaven els antics cherokees.

Tot i que la majoria de les fonts el descriuen simplement com una cosa molt gran, Tzul Kalu va ser descrit bàsicament com un ésser humanoide, tot i que en algunes tradicions cherokees va ser retratat com una mena de diable.

El seu nom es tradueix per "Té un estrabisme", que fa referència a l'aspecte inusual dels seus ulls, sovint esmentat a les llegendes.

Els relats escrits dels europeus que documenten les llegendes del Tsul Kalu es remunten almenys a les primeres dècades del segle XIX. Entre les més populars hi havia la versió, enregistrada per l’antropòleg James Mooney, que explicava com Tsul Kalu va venir a visitar una jove índia i la seva mare.

Image
Image

Al gegant li va agradar tant la nena humana que va decidir casar-se amb ella, malgrat la ràbia de la seva família. Havent barallat amb els parents de la núvia, el gegant va agafar la nena i la va portar a la seva cova a les muntanyes de l'oest.

Després de la seva desaparició, el germà de la noia va partir a la recerca del gegant i finalment va trobar la seva casa. Allà va començar a demanar una reunió amb Tsul Kalu, després de la qual el gegant se li va aparèixer només en forma de veu desencarnada i va ordenar a l’home que anés a la veïna ciutat de Kanuga i hi dejuniés durant set dies, i també canviés a roba nova. I després, diuen, mantindran una conversa.

Però cap al final del missatge, el germà de la núvia no va poder aguantar-ho i va marxar, després del qual el gegant es va negar a parlar amb ell o amb altres parents de la seva núvia per sempre.

En aquesta llegenda es fa referència a la casa de Tsul Kalu com a Tsunegunyi, un nom similar a diversos altres noms tradicionals dels indis americans en parts de Carolina del Nord, Tennessee i els voltants. El més probable és que la casa real del gegant es trobés a una zona anomenada Tsul Kalu Tusunegunyi, una àrea extensa del Tennessee Bald, al comtat de Jackson, Carolina del Nord. Les llegendes locals associen aquest lloc amb l’hàbitat permanent del mític gegant.

Un lloc amb un nom similar, Tsul Kalu Tsulashinunyi, també existeix al llarg del riu Takasegi, a prop de Deep Creek, al comtat de Swain, Carolina del Nord. Es diu que el nom d'aquest lloc significa "on hi ha la pista" en relació amb els petroglifs que hi havia en aquest lloc, que tradicionalment també es creia que pertanyien a Tzul Kalu.

Potser el lloc més famós associat al mite de Tsul Kalu és Judakulla Rock, una gran pedra esteatita que es troba prop de Kalloha, Carolina del Nord. Està recobert d’estranyes marques petroglifes tallades a la superfície de la pedra d’origen desconegut. Algunes de les imatges semblen figuretes d’una persona o algun tipus de criatura, però d’altres semblen ratlles i punts.

Image
Image

Al mateix temps, es van proposar diverses teories sobre la font del marcatge, així com sobre el seu possible significat, però fins ara no s'ha desxifrat.

Per cert, el nom del lloc - Judakulla, és una paraula cherokee distorsionada que denota el mateix Tsul Kalu, i una de les llegendes més habituals associades a aquest lloc diu que una vegada un gegant va saltar del cim de la seva muntanya i va aterrar a prop d’un pedra, i quan va intentar aixecar-se, va agafar la pedra amb les seves pròpies mans (cada mà tenia 7 dits) i va ratllar la pedra amb les ungles, deixant ratlles i signes diversos.

De fet, hi ha molt poques llegendes associades als gegants a la mitologia cherokee, per tant, una distribució tan àmplia de Tzul Kalu en topònims és molt inusual. I, per tant, hi ha històries sobre això que van ser recordades pels vells homes cherokees i que explicaven que la llegenda de Tzul Kalu es basa en una trobada real de cherokees amb criatures humanoides d’alçada inusualment gran.

Image
Image

En particular, un James Wafford, un cherokee occidental que va néixer a Geòrgia el 1806, va explicar el següent:

Va dir que la seva àvia, que va néixer cap a mitjan segle XVIII, li va dir que havia tingut notícies de gent gran que molt abans del seu temps, un grup de gegants havia vingut a visitar els cherokees un dia.

Tenien gairebé el doble d’alçada que la gent normal i tenien els ulls inclinats, de manera que els cherokees els van anomenar Tsunil Kalu - “Persones amb els ulls creuats”, perquè semblaven un gegant de la llegenda.

La gent gran deia que aquests gegants vivien molt lluny en la direcció on es pon el sol (és a dir, a l’oest). Els cherokee van acceptar aquestes criatures com a amigues i es van quedar una estona al seu poble i després van tornar a casa seva a l'oest.

Els criptozoòlegs tenen la seva pròpia teoria sobre això, suggereixen que sota el nom del llegendari Tsul Kalu, les sasquochies locals (yeti) s’amagaven en realitat. Aquí i alt i només té una lleugera semblança amb la gent normal, i la tradició de segrestar persones (especialment dones), i la connexió amb la caça i els animals del bosc.

Recomanat: